الأذكار
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة، ۩۞۩ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ-- ۩۞۩ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُلهُ ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين -- ۩۞۩ -اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً نافعاً غير ضار ، عاجلاً غير آجل- ۩۞۩ --- اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لاإله إلا أنت ...- ۩۞۩ - اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، اللهم إلني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ۩۞۩ ، قال صلى الله عليه وسلم : " إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل : أحسبُ فلاناً والله حسيبهُ ولا أزكي على الله أحداً أحسبهُ – إن كان يعلم ذاك – كذا وكذا° ۩۞۩ :"اللهم أني أعوذ بك من أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ أو أَزِِِلَّ أو أُزَل أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ أو اجهل أو يجهل علي-° ۩۞۩ -

الإهداءات


العودة   منتديات الايمان والتقوي > الساحة العلمية > منتدى أصول الفقه

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك
آخر 15 مشاركات
ديجيتال ماشين (الكاتـب : سعد احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 05:00 AM - التاريخ: 08-05-2020)           »          دعونا نرحب بالعضو الجديد سعد احمد (الكاتـب : Admin - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5 - الوقت: 04:05 AM - التاريخ: 07-28-2020)           »          شركة تركيب كاميرات مراقبة باقل الاسعار (الكاتـب : مازن محمد خالد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 - الوقت: 05:33 AM - التاريخ: 07-26-2020)           »          دعونا نرحب بالعضو الجديد مازن محمد خالد (الكاتـب : Admin - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 05:31 AM - التاريخ: 07-26-2020)           »          Flood of leaked images suggest Nokia EOS smartphone with huge PureView camera (الكاتـب : Admin - مشاركات : 0 - المشاهدات : 24 - الوقت: 02:53 PM - التاريخ: 08-29-2016)           »          win a Nexus 4 courtesy of Mobile Fun (الكاتـب : Admin - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 - الوقت: 02:51 PM - التاريخ: 08-29-2016)           »          نتنياهو يزور عينتيبه إحياء لذكرى عملية إنقاذ الرهائن في أوغندا (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 85 - الوقت: 01:47 PM - التاريخ: 07-07-2016)           »          غضب في تركيا على مقترح اردوغان منح الجنسية للسوريين (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 71 - الوقت: 01:47 PM - التاريخ: 07-07-2016)           »          هجمات في السعودية وتفجير انتحاري قرب المسجد النبوي وإدانات لها من إيران ودول عربية (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 76 - الوقت: 01:47 PM - التاريخ: 07-07-2016)           »          عمدة احدى مدن ولاية اوهايو يلمح الى امكانية محاسبة من اتهموا مواطنا اماراتيا بالانضمام لداعش (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 60 - الوقت: 01:47 PM - التاريخ: 07-07-2016)           »          عشية نشر تقرير تشيلكوت: مرارة في بغداد (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 69 - الوقت: 01:47 PM - التاريخ: 07-07-2016)           »          اردوغان: اللاجئون السوريون قد يمنحون الجنسية التركية (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 69 - الوقت: 08:29 AM - التاريخ: 07-04-2016)           »          الانتهاء من انتشال جميع الرفات البشرية لركاب الطائرة المصرية المنكوبة (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 72 - الوقت: 08:29 AM - التاريخ: 07-04-2016)           »          السعودية "تعترض صاروخا باليستيا أطلق من اليمن على أراضيها" (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 69 - الوقت: 08:29 AM - التاريخ: 07-04-2016)           »          سفينة مساعدات تركية متوجهة إلى غزة تصل إلى إسرائيل (الكاتـب : العضو الألكتروني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 62 - الوقت: 08:29 AM - التاريخ: 07-04-2016)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
كامل محمد محمد محمد عامر
عضو

كامل محمد محمد محمد عامر غير متواجد حالياً

       
رقم العضوية : 117
تاريخ التسجيل : May 2015
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : كامل محمد محمد محمد عامر is on a distinguished road
جهات الاتصال :
افتراضي منهاج الوصول إلى استخراج أحكام الشريعة من القرآن ومن صحيح سنن الرسول عليه السلام

كُتب : [ 06-30-2015 - 02:23 AM ]


سياحة فى أصول الفقه

منهاج الوصول
إلى استخراج أحكام الشريعة من القرآن ومن صحيح سنن الرسول عليه السلام



تأليف
دكتور كامل محمد محمد عامر
الطبعة الأولى
1436 ه ــــــ 2015 م
مقدمة
الحمد لله وكفى، وصلاة وسلاماً على الذين اصطفى، وأشهد أن لا اله إلا الله خلق الإنسان وعلمه البيان وأخذ العهد على العلماء بتبيين ما أُنْزِل إلى العباد، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ بلغ الرسالة وبين لنا ما أُنزل إلينا، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يضل عنها الا هالك.
أما بعد
فيجب على كل فقيه أن يبين لنا المنهج أو البروتوكول الذى اتبعه فى استخراج الفتاوى التى أفتى بها أو الأحكام التى أدلى بها.
إنه من المتعارف عليه فى كافة المعارف والعلوم وحتى فى المهن والإجارات؛ أن يكون هناك عقد بين الطرفين؛ بين الأستاذ والطالب، بين صاحب العقار والمهندس، بين المدير ومرؤسيه وبين الدولة والمفتى أو بين المسلمين والحاكم . إن كان هذا فالحمد لله أننا نملك الآن رصيد هائل من الأحاديث الصحيحة التى قدر ربى سبحانه وتعالى لها الحفظ الى يوم العرض على رب السماء فقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9]. إن جميع آيات الأحكام مع هذا الرصيد الهائل من الأحاديث الصحيحة لا شك أنها تكفى ما بيننا وما يَجِدُّ من أحداث بوعد الله سبحانه لنا: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]
الأمر إذاً يسير؛ يقول سبحانه وتعالى: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 32] ويقول عليه السلام "دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ" [البخاري: كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؛ بَاب الِاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]
وقال تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: 119]
فجميع ما بيننا وما يُسْتَجَدُّ لن يخرجَ عن:
• أمر من الله ورسوله نفعل منه ما استطعنا.
• نهى فَصَلَهُ الله سبحانه وتعالى علينا الانتهاء عنه.
• عفوٌ من الله لنا مباح فعله وتركه بنص قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} [البقرة: 29]
وقال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النساء: 82] فأمِنَّا أن يكون هناك اختلاف.

العقد بيننا وبين الفقيه:
أأول بنود العقد أن يبين لنا الأوامر ويفصل لنا النواهى وما عدا ذلك يكون عفو مباح.
أما البند الثانى فيجب أن يوضح لنا الفقيه منهجه إذا ما وجد أمامه نصين ظاهرهما التعارض فيما يرى ويجب عليه أن يوضح لنا بالبراهين الصادقة سبب تبنى تلك الوجهة من النظر ويجب عليه أن يلتزم بها طيلة حياته، أو يرى خيراً منها فيعتذر ويراجع ما مضى من أحكامه وفتاويه ويعلنها للناس صراحة.
البند الثالث أن يوضح لنا متى يستخدم الرأى؟ ولن يكون هناك خلاف فى أنه يستخدم طرق إعمال الرأى فقط وفقط إذا عزَّ عليه الدليل من القرآن والسنة. ويوضح لنا أيضا سبب أخذه بهذا الرأى مع اعترافه بأن هذا رأى إذا ما وُجِدَ نَصٌّ بخلافه فعليه وعلى أتباعه ترك هذا الرأى والعمل بهذا النصُّ.
البند الرابع أن يوضح لنا منهجه صراحة فى قراءة النصوص؛ فهل يأخذ بها بنفس البساطة التى كان يفهم بها جمهور المسلمين تلك النصوص؟ كما فعل رسولنا عليه السلام عندما قال:" إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ: { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً } وَسَأَزِيدُهُ عَلَى السَّبْعِينَ" [البخاري: كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ؛ بَاب قَوْلِهِ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ }]
وإن اختار التأويل فيجب أن يوضح لنا السبب الذى جعله يلجأ إلى هذا؛ فالتأويلات لا حصر لها وربما استطاع من عنده حنكة من الأدب والخطابة أن يكسو التأويل البعيد حلة جميلة فَيُقْنَع به العوام ويذهب بهم بعيداً عن الصواب.
البند الخامس أن يوضح لنا رأيه فى تعليل الأحكام فهل نأخذ بالأمر أو النهى دون تعليل ولا نسألُ رَبَنا جَلَّ وعَلا لِمَا فعلتَ هذا يا ربى؟ كما أمرنا ربنا {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 23] ، ولا نقول بما لا علم لنا به فنقول: أمر ربى بكذا من أجل كذا، فيأتى فقيه أخر فيقول لا بل من أجل كذا؛ وإن اختار التعليل فيجب عليه أن يوضح لنا جدوى ذلك؟ وهل يستخدم هذا فى إحداث شريعة جديدة أم لا ؟ فإذا قال الفقيه إن الله حرم الزنا لأجل اختلاط الأنساب؛ فهل يقول: إذا أمنا اختلاط الأنساب؛ فهل يكون الزنا حلال؟
البند السادس أن يوضح لنا رأيه صراحة فى الأوامر كيف نأخذ وبها وما هى المعايير الدقيقة والصريحة والواضحة التى ينتقل بها الأمر من الوجوب إلى الندب أو الإباحة ولا يكون مستنده الرأى ولا العرف فالأمر بالتأكيد للوجوب ولا ينتقل من الوجوب إلا بدليل واضح لا نختلف عليه.
البند السابع أن يوضح رأيه صراحة ــ إذا عرف مقاصد الشريعة ـــ هل له أن يصدر تشريعات جديدة بناءًا على هذه المقاصد؟
هذا على الجملة ثم يوضح لنا بعد ذلك تلك البنود السابقة على التفصيل.
إن اتفق الفقهاء على ذلك فلن يكون هناك اختلاف بإذن الله سبحانه وتعالى ؛وإن نفعل ذلك أيضاً فلن نتخذ علمائنا أرباباُ من دون الله؛ لأننا ناقشنا المنهج الذى استخدمه وراقبنا تمسكه بهذا المنهج؛ هذا وبالله التوفيق ومنه السداد.
الخاتمة
علم أُصول الفقه إذاً لا يعدو منهاج أو بروتوكول أو عقد يلتزم به الفقيه فى استخراج الأحكام والفتاوى فيأمن الزيغ ونأمن نحن مجاملة الفقيه لقريب أو نصرة حاكم أو صديق؛ وعلى ذلك فيجب أن يُحاسب الفقيه على منهجه، وليس على قرب أو بعد حكمه أو فتواه عن الذى تعارف عليه الناس. فتعارف جميع الناس على الباطل لا يجعله حقاً وعدم معرفة الناس للحق لا يحيله باطلاً.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أحكام, منهاج, الشريعة, الوصول, استخراج


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب : أحكام القرآن المؤلف ابن العربي ربيع صقر منتدى الصوتيات والمرئيات الإسلامية 57 09-05-2014 08:26 AM
هكذا حج الرسول صلِّ الله عليه وسلم limooo22 منتدى أصول الفقه 0 08-31-2014 04:03 AM
يعقوب عليه السلاميعقوب عليه السلام ربيع صقر منتدى قصص العظة والعبرة 0 08-03-2014 03:29 PM
أخـــــوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ربيع صقر منتدى معا لنصرة رسول الله 0 07-29-2014 10:50 PM
دمعات عن حب الرسول صلى الله عليه وسلم ربيع صقر منتدى معا لنصرة رسول الله 0 07-29-2014 03:55 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 04:49 AM

أقسام المنتدى

الساحة العلمية | منتدى القرآن الكريم وعلومه | منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة | الحديث وعلومه | منتدى الدراسات الفقهية | منتدى أصول الفقه | استراحة الايمان والتقوي | شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي اُنزِلَ فِيهِ القُرْآنُ | منتدى الصوتيات والمرئيات الإسلامية | قسم الإعجاز القرءاني | منتدى الاسلامي | منتدى الاسلامي العام | منتدى الفتاوى الاسلامية | منتدى معا لنصرة رسول الله | منتدى قصص العظة والعبرة | منتدى الاسطوانات الاسلامية | مَــوَاسِــمُ | الحَـجُّ عَـرَفَـةٌ ( لَــبَّـيْـكَ الـلَّـهُـمَّ لَــبَّـيْـكَ ) | منبر الجمعة | الأقــســـام التقنية | منتدى البرامج الكاملة والنادرة | منتدى الكتب الاسلامية | ركن الاسطوانات | الأقــســـام الادارية | الشكاوي والاقتراحات | السيره و الاحاديث النبويه | طلبات الاشراف على المنتدى | ركن البرامج المشروحة | قسم عام | الايمان والتقوى الاخبارية | عالم الصور | ركن الاتصالات والهواتف المتحركة | الترحيب بالاعضاء الجدد | منتدى العاب الكمبيوتر الكاملة | YouTube | قسم سلاسل وتجميعات الالعاب | انظمة التشغيل | عالم الفضائيات | الفيس بوك‏ ‪Facebook | التواصل الإجتماعي | تويتر‏ Twitter | أخبار وضوابط وأهداف منتدى الايمان والتقوي |




@@@ جميع الحقوق محفوظة @@@ المشاركات تعبر عن وجهة نظر كاتبها،.. ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المنتدي @@@

Security team

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
اختصار الروابط
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009